Edip Yüksel
29 Ağustos 2012
www.19.org
Gerçeği onaylayan erkek ve kadınlar karşı cinsi tahrik etmeyici
bir biçimde giyinmeye özen göstermeliler. Gerçeği onaylayan bir kadın,
elbisesini bacaklarından aşağı indirmeli (33:59) ve
göğsünü örtmeli. Tanrı, bu konuda özellikle esnek bir ifade kullanarak, katı
bir ölçü koymayarak, kültüre, zamana ve iklime göre değişebilen; ancak temel prensip olarak,
cinsel tacize yol açmamayı hedefleyen bir öğüt vermektedir. Bu öğüdü dinlemeyen kadınların ne zorla örtülmesi, ne
devletçe cezalandırılması öğütlenmiştir ne de örtünmedikleri için onların
cehennemi dolduracağı bildirilmiştir.
Affedilmeyecek
en büyük suç olan şirk çamuru içinde kaşlarına kadar gömülmüş tamamı erkek din
adamlarının kadınların giyimi konusunda kılı kırk yarmaları ve Orta Çağ
rahibelerinin giysilerini kutsamaları, onların cinsel ve psikolojik
problemleriyle ilişkili olabilir mi? Kadınların örtünmesini öğütleyen ayetler kadınları azgın
erkeklerin tacizinden korumayı amaçlar. Eteklerini ne kadar uzatacaklarına,
göğüslerini kapatıp kapatmayacaklarına kadınların kendisi karar verecektir;
erkekler değil.
Gerçeği
onaylayan bir kadına, kendisinin ve toplumun huzuru için öğüt vermek ayrı, o
kadını zorla çuvala sokmaya çalışmak ayrı. Hele söz konusu öğüdü inanmayan
kadınlara da dayatmak haddi aşmaktır.
Kuşkusuz,
inançlarından dolayı başlarını örten veya çarşaf giyen kadınların örtülerini
zorla açmaya çalışan laik yobazların da şeriatçı yobazlardan pek farkı yok.
Örtü konusuna kafayı takıp akıllarını örtmüş olanlar maalesef 7:26 ayetiyle
de ayılmıyorlar. Bak 33:55.
En Hayırlı Örtü
7:26-Ademoğulları, size, bedeninizi örtecek ve süsleyecek elbiseler
hazırladık. Erdemlilik elbisesi ise daha hayırlıdır. Bunlar, ALLAH‘ın
işaretleridir, olur ki öğüt alırsınız.
Mescitlere Temiz ve Güzel Elbiselerinizle Gidin; Obur ve
Savurgan Olmayın
7:31-Ademoğulları,
mescitlere giderken süsleniniz. Yeyiniz içiniz; ancak oburluk ve savurganlık
yapmayınız. O, oburları ve savurganları sevmez.
Erkek ve Kadın İlişkisinde Ölçü ve Örtü
24:30-Gerçeği onaylayanlara, gözlerini sakınmalarını (kadınlara gözünü
dikip bakmamalarını) ve iffetlerini korumalarını bildir. Bu, onlar için daha
temiz bir davranıştır. Elbette ALLAH yaptıklarından haberdardır.
24:31-Gerçeği onaylayan kadınlara da söyle, gözlerini
sakınsınlar, iffetlerini korusunlar ve açıkta olması gereken yerleri hariç,
alımlı yerlerini göstermesinler. Örtülerini göğüslerinin üzerine kapasınlar.
Vücutlarının alımlı yerlerini kimseye göstermesinler; ancak kocaları, babaları,
kocalarının babaları, oğulları, kocalarının oğulları, kardeşleri, erkek
kardeşlerinin oğulları, kızkardeşlerinin oğulları, diğer kadınlar, cinsel
iktidara sahip olmayan erkek hizmetkarlar ve işçiler ve kadınların cinsel
yönlerini henüz anlamayan çocuklar hariç. Gizledikleri alımlı bölgelerini
sergilemek/bildirmek için ayaklarını yere vurmasınlar. Ey gerçeği onaylayanlar,
topluca ALLAH‘ a yöneliniz ki başarılı olasınız.
Giyim-Kuşam ve İffetli Davranmak
24:60-Evlenme beklentisi olmayan yaşlı kadınların, alımlı yerlerini
açıp saçmamak koşuluyla dış elbiselerini bırakmalarında bir sakınca yoktur.
İffetli davranmaları kendileri için daha iyidir. ALLAH İşitendir, Bilendir.
Erkek ve Kadın Beraber Yiyip İçebilirsiniz
24:61-Siz, evlerinizde, babalarınızın evlerinde, annelerinizin
evlerinde, kardeşlerinizin evlerinde, kız kardeşlerinizin evlerinde,
amcalarınızın evlerinde, halalarınızın evlerinde, dayılarınızın evlerinde,
teyzelerinizin, anahtarlarına sahip olduğunuz ve arkadaşlarınızın evlerinde
yemenizden dolayı kınanmazsınız. Aynı şekilde kör kınanmaz, topal kınanmaz,
sakat ve hasta da kınanmaz. Topluca yahut ayrı ayrı yemenizde de bir sakınca
yoktur. Bir eve girdiğinizde ALLAH‘ tan güzel, kutlu bir yaşam dileyerek
selamlayınız. ALLAH size ayetleri böyle açıklar ki anlayasınız.
Güzellikleri İlgini Çekse Bile…
33:52-Bunların ötesinde kadınlar sana helal değildir ve eşlerinden
herhangi birisini de onlarla değişemezsin. Güzellikleri senin ilgini çekse
bile. Ancak sözleşmenle üzerlerinde hak sahibi olduklarınla yetin.ALLAH herşeyi
gözetleyendir.
NOT: Haremlik ve selamlık kurumunu ortaçağ ruhbanlarından kopya
edenler, Tanrı adına kadınları peçe ve çarşafla örterek kimliklerinden soyanlar
bu ayet üzerinde hiç mi düşünmezler?
Görgü ve Adap
33:53- Ey gerçeği onaylayanlar, peygamberin evine, yemeye
çağrılmadan girmeyin. Öyle bir çağrıyı da beklemeyin. Çağrıldığınız vakit
girebilirsiniz. Yemeği yedikten sonra ayrılıp dağılın. Hadislere (sözlere)
dalmayın. Bu durum peygamberi üzüyor; ancak size bildirmekten utanıyordu. ALLAH
gerçeği bildirmekten çekinmez. Onun hanımlarından birşey istediğinizde onu bir
perde ardından isteyiniz. Bu sizin kalbiniz ve onların kalpleri için daha temiz
bir davranıştır. ALLAH’ın elçisini üzmemelisiniz ve ondan sonra onun eşleriyle
asla evlenmemelisiniz, zira bu, ALLAH katında pek büyük birgünahtır.
33:54-Birşeyi açığa vursanız da, gizleseniz de ALLAH herşeyi iyi
bilir.
33:55- Babaları, oğulları, kardeşleri, kardeşlerinin oğulları, kız
kardeşlerinin oğulları, diğer kadınlar ve (kadın) hizmetçileri karşısında
(serbest bir biçimde giyinmelerinde) kadınlar için bir sakınca yoktur. ALLAH’ı
saysınlar. ALLAH herşeye Tanıktır.
Örtünün Amacı: Kadınların Onurunu Azgın Erkeklerin
Sarkıntılıklarından Korumak
33:59-Ey peygamber, hanımlarına, kızlarına ve gerçeği onaylayanların
kadınlarına örtülerini üzerlerine salmalarını söyle. Bu, onların (erdemli
kadınlar olarak) ayırdedilip hakarete uğramamaları için daha elverişlidir.
ALLAH Bağışlayandır, Rahimdir.
Çarşafa veya Çuvala Girmek
71:7-“Her ne zaman senin onları bağışlaman için onları çağırdıysam
parmaklarını kulaklarına tıkadılar, elbiselerini başlarına geçirdiler,
direndiler, büyüklendikçe büyüklendiler.”
Örtü ile ilgili Uyduruk Hadisler
Usame
b.Zeyd (r.a) nakletti. Dedi ki: “Resulüllah (s.a.v) Dihye’tül-Kelbi’nin
kendisine hediye ettiği mısır kumaşlarından sık dokunmuş bir elbiseyi bana
giydirdi bende onu hanımıma giydirdim. Resulüllah (s.a.v) daha sonra bana
sordu: ne oldu Mısırdan gelen elbiseyi giymiyorsun? Dedim ki ey Allah’ın resulü
ben onu hanımıma giydirdim. Resulüllah (s.a.v) buyurdu ki altına pijama
türünden bir şey giymesini ona emreyle. Çünkü ben o elbisenin kemiklerinin
hacmini belli etmesinden korkuyorum.” (Ahmet b. Hanbel)
Ibn-i
Abbas (r.anhuma)’dan dediki: “Resulüllah (s.a.v) kadınlardan erkeklere
benzeyenlere, erkeklerden de kadınlara benzeyenlere lanet etti.” (Buhari 5751,
Ebu Davut 4098, Ahmet b. Hambel 3149, Nesei 9161)
“Ümmetimin
son dönemlerinde bir takım adamlar olacaktır. Erkekler gibi eğerlerin
(bineklerin) üzerine binip cami kapılarına ineceklerdir. Hanımları ise giyinik
uryandır, (giyinik çıplaktır), başları üzerinde arık deve hörgücü gibisi
vardır.Onlara lanet edin. Zira onlar lanet olunmuşlardır”. (Ahmet b. Hanbel –
Müsned 6786, Ibn-i Hibban sahih 5655-7347)
Hz.
Âişe’den rivayete göre, bir gün Hz. Ebû Bekir’in kızı Esmâ ince bir elbise ile
Allah Resulünün huzuruna girmişti. Resulüllah (s.a.s) ondan yüz çevirdi ve
şöyle buyurdu: “Ey Esma! Şüphesiz kadın erginlik çağına ulaşınca, onun şu ve şu
yerlerinden başkasının görünmesi uygun değildir.” Hz. Peygamber bunu söylerken
yüzüne ve avuçlarına işaret etmişti” (Ebu Davûd, Libâs, 31). “Allah Teâlâ ergin
kadınınnamazını başörtüsüz kabul etmez” (İbn Mâce, Tahâre, 132; Tirmizî, Salât,
160; Ahmed b. Hanbel, IV, 151, 218, 259).
“Erkeğin
avret yeri göbeği ile diz kapağı arasıdır” (Ahmed b. Hanbel, II, 187). Diz
kapağı avret yerindendir” (Zeylai, Nasbu’r-Raye, I, 297).
Sahih-i
Müslim’de Ebû Hüreyre (r.a.} tarafından bir rivayette Peygamberimiz, giyindiği
halde açık olan, yani ince ve şeffaf elbise ile dolaşan kadınların Cehennemlik
olduklarını, Cennetin kokusunu bile alamayacaklarını bildirirler. (Müslim,
Libas.-125.)
Buried
alive in a black sack.
Harbın
oğlu Züheyr bana anlattı:bize Cerir Sehl’den o da babasından o da ebu Hureyre
(r.a)’den nakletti. Ebu Hureyre (r.a) dediki:Resulüllah (s.a.v) şöyle buyurdu:
Ateşlik iki sınıf insan ki ben onları henüz görmedim. Yanlarında sığırkuyruğu
gibi kamçılar olup insanları onlarla döven topluluk ve biride bir takım
kadınlar topluluğudur ki bunlar giyinik, çıplaktırlar. Görenleri yoldan
saptıran ve kendileri de haktan sapanlardır. Başları bir tarafa sarkandeve
hörgücü gibi olacaktır.Bunlar cennete giremeyecekler, kokusu şu kadar! Şu
kadar! Yürüme mesafesinden alındığı halde bunlar cennetin kokusunu da bulup
alamayacaklardır. (Müslim – sahih bab: libas ve’l- zineh hadis 3971)
Alkame
bin Ebi Alkame annesinin şöyle dediğini rivayet eder: “Abdurrahman’ın kızı
Hafsa’nın başında, saçını gösterecek şekilde ince bir başörtüsü olduğu halde
Hz. Âişe’nin huzuruna girdi. Hz. Âişe başından örtüsünü alarak ikiye katladı,
kalınlaştırdı. (Muvatta’, Libas:4)
Hz.
Ömer (r.a.) ise, cam gibi şeffaf olmasa da, giyindiği zaman altını iyice belli
eden elbisenin kadınlara giydirilmemesi hususunda mü’minlere ikazda
bulunmuştur. (Beyhakî. Sünen, 2:235)
İmam
Serahsî bu nakilden sonra, kadının giydiği elbise çok ince de olsa yine aynı
hükmü taşır, şeklinde bir açıklama getirir. Daha sonra da, “Giyindiği halde
açık” olan mealindeki hadisi kaydeder ve şöyle der: “Bu çeşit bir elbise şebeke
(ağ) gibidir, örtünmeyi temin etmez. Bunun için yabancı erkeklerin bu şekilde
giyinmiş bir kadına bakması helâl olmaz.” (el-Mebsût, 10:155)
“Kadın
örtülmesi gereken avrettir. Dışarı çıktığı zaman şeytan ona gözünü diker”
(Tirmizî, Radâ, 18). Hz. Âişe (R.anhâ)’dan nakledilen; “Allah Teâlâ erginlik
çağına ulaşan kadının namazını başörtüsüz kabul etmez” (İbn Mace, Tahâre, 132;
Tirmizî, Salât, 160) hadisi saçları da kapsamına alır.
Hz.
Âişe (r. anhâ) ilk başörtüsü uygulamasını şöyle anlatır: “Allah ilk muhâcir
kadınlara rahmet etsin onlar; “Baş örtülerini yakalarının üstüne taksınlar…”
(en-Nûr, 24/31) ayeti inince etekliklerini kesip bunlardan başörtüsü yaptılar”.
Yine Safiyye binti Şeybe şöyle anlatır: “Biz Âişe ile birlikte idik. Kureyş
kadınlarından ve onların üstünlüklerinden söz ettik. Hz. Âîşe dedi ki: Şüphesiz
Kureyş kadınlarının birtakım üstünlükleri vardır. Ancak ben, Allah’a yemin
olsun ki, Allah’ın kitabını daha çok tasdik eden ve bu kitaba daha kuvvetle
inanan Ensar kadınlarından daha faziletlisini görmedim. Nitekim Nûr sûresinde
“Kadınlar başörtülerini yakalarının üstüne taksınlar…” ayeti inince, onların
erkekleri bu ayetleri okuyarak eve döndüler. Bu erkekler eşlerine, kız, kız
kardeş ve hısımlarına bunları okudular.Bu kadınlardan her biri etek
kumaşlarından, Allah’ın kitabını tasdik ve ona iman ederek başörtüsü
hazırladılar. Ertesi sabah, Hz. Peygamberin arkasında başörtüleriyle sabah
namazına durdular. Sanki onların başları üstünde kargalar vardı” (Buharî,
Tefsîru Sûre, 29/12; İbn Kesîr, Muhtasar, M. Alî, es-Sâbûnî, 7. Baskı, Beyrut
1402/1981, II, 600).
NOT: Eğer
ayetteki “Khumurihinne” kelimesi “Başörtülerini” anlamına geliyorsa o zaman
mümin kadınların ZATEN BAŞÖRTÜLERİ VARDI DEMEK. Ancak, bu kelimeye yakıştırılan
“başörtü” anlamını desteklemek için bu hadisi uyduranların alabildiğine cahil
veya geri zekalı oldukları anlaşılıyor.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder